لماذا أوقفت المنظمات اليهودية التعارف - أخبار الولايات المتحدة news1

في المرة الأولى التي التقى فيها روس بيروف مع مايكل شتاينهارت ، عرض عليه الضيف وامرأة شابة 100 دولار للذهاب إلى زاوية والتحدث بمفردهما لمدة 15 دقيقة. وقال شتاينهاردت إنه إذا انتهى الأمر بالزوجين المرتقبين ، فسوف يدفع ثمن شهر العسل.

في ذلك الوقت ، كان بيروف طالبًا جامعيًا ولم يفكر في مدى الإحساس الذي قد يشعر به العرض بالنسبة للمرأة المعنية. لقد كان "شاتيك" التزاوج بين شتاينهارت والمعروف باسمه مؤخرًا ، معروفًا على نطاق واسع في ذلك الوقت وكان يتسامح مع غمزة أو عين من جانب أولئك الذين عملوا معه وقبلوا ماله. لكن بيروف وامرأة كان الحديث ، وتقسيم المال. صورة توضح له مع شتاينهارت يحمل فاتورة بقيمة 100 دولار.

>> الرأي: قام مايكل شتاينهارد بالتحرش الجنسي. المانحون الأثرياء مثله يشتري صمت الجالية اليهودية : الرأي: يهود الشتات ينتظرون حقبة ما بعد نتنياهو ، لكن ماذا بعد؟

بيروف يأسف الآن. لم ترد المرأة المعنية على استفسار من وكالة تلغراف اليهودية. أكد شخص مقرب من شتاينهارت أنه كثيراً ما يعرض على الشباب والشابات 100 دولار للتحدث مع بعضهم البعض.

قال بيروف ، وهو الآن موظف في منظمة يهودية طلب عدم ذكر اسمه: "أشعر بالاشمئزاز منه والخجل". "ما حدث ، ما شاركت فيه ، لم يكن أسوأ شيء قام به ، لكنه كان عينة صغيرة من موقفه. وأتمنى لو قلت أن عرض دفع أشخاص مثل هذا أمر غير مناسب. "

في الشهر الماضي ، نشرت صحيفة نيويورك تايمز وبروبوليباولا سبع نساء يتهمن شتاينهارت بالتحرش الجنسي. يصفون نمطًا اقترح فيه شتاينهارت تقديمهم أو أدلى بملاحظات جنسية غير مناسبة أثناء تفاعلهم معه في أوضاع مهنية.

نفى شتاينهاردت ، وهو مدير سابق لصندوق التحوط تبرع بشكل مكثف لأسباب يهودية ، بعض الادعاءات المحددة وأرجع الآخرين إلى روح الدعابة.

يعزو كل من منتقدي شتاينهارت والمدافعين عنه تعليقاته إلى هاجس الاستمرارية اليهودية – وهو مصطلح فني في الأوساط الجماعية اليهودية لتشجيع اليهود على الزواج من يهود آخرين وتكوين عائلات يهودية. نقلاً عن "الاستمرارية" ، ضخت المنظمات اليهودية عشرات الملايين من الدولارات على مدى ثلاثة عقود في برامج التعليم والتخييم وغيرها من "الهوية" التي تهدف إلى مكافحة معدل الزواج المتزايد وتراجع الديموغرافي والطائفي.

لكن رؤساء المنظمات وخبراء العمل الخيري يقولون الآن إن روح العصر الطائفي اليهودي يبتعد عن الاستمرارية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى إدراك أنه يشجع الصور النمطية عن النساء والأسر اليهودية. بدلاً من ذلك ، تشدد المجموعات الجديدة على قيم مثل التعلم أو الخدمة أو دمج الأزواج المتزوجين.

وقال أندريس سبوكويني ، الرئيس والمدير التنفيذي لشبكة الممولين اليهود: "أعتقد أن الناس يدركون أنه يتعين عليك تعزيز أجندة الاستمرارية بالمعنى". "ما يدركونه ، بغض النظر عن أي موقف #MeToo أو أي رد فعل عنيف ضد النظام الأبوي – ما يدركه الناس هو أن جمع الناس مع بعضهم البعض ومقابلة يهود آخرين أمر ضروري ولكنه غير كافٍ."

لقد ابتعدت الاتحادات اليهودية في أمريكا الشمالية ، وهي المجموعة الجامعة لهيئات جمع التبرعات اليهودية المحلية في الولايات المتحدة ، عن الاستمرارية من أجل الاستمرارية. لمدة ثلاث سنوات تبدأ في عام 2011 ، استضافت TribeFest ، وهو مؤتمر كان هدفه الجمع بين الشباب غير المنتسبين للدراسة والاختلاط. لكنه أنهى البرنامج في عام 2014 وانتقل إلى برامج الشباب البالغين التي تتعلق بشكل أكثر وضوحًا بالتعليم.

"إن التحول في البرمجة التي تراها اليوم – مع وجود صلة أقوى بالتعليم اليهودي – ليس تاركًا كاملاً وراء الاستمرارية اليهودية" ، هذا ما كتبته بيث كوزنز ، نائب رئيس المجموعة المساعد للتعليم والمشاركة اليهودية ، في بيان. "إنها تعطي الأولوية لاستكشاف التقاليد اليهودية وبناء يهودية الفرد على التواصل الاجتماعي وحتى على مساعدة الناس في العثور على شركاء".

وكمثال آخر على هذا النوع من التحول ، أشار Spokoiny إلى OneTable ، وهي مبادرة تعمل مع مجموعة واسعة من المنظمات لاستضافة حفلات سبت. أحد شركاء OneTable هو InterfaithFamily ، والتي تهدف إلى إشراك الأزواج في الحياة اليهودية. وقال Al Rosenberg ، مدير التسويق والاتصالات في OneTable ، إن المهمة "ليست حتى قليلاً" حول الاستمرارية اليهودية. يتم تمويل OneTable من قبل مؤسسة شتاينهارت للحياة اليهودية.

وقال روزنبرغ عن مضيفي OneTable: "الناس على طاولتهم يميلون إلى أن يكونوا من جميع مناحى الحياة المختلفة". "هناك الكثير من الناس الذين لا يعتبرون أنفسهم أشخاصًا من ذوي الإيمان على الإطلاق. … هناك طريقة لتناول عشاء السبت الأصيل لك سواء كنت يهوديًا أم لا".

في أعقاب الكشف عن شتاينهاردت ، يقول البعض إن حساب الطائش حول أفعاله المزعومة يجب أن يشمل أيضًا التساؤل عما إذا كانت المؤسسات اليهودية الأمريكية تضع الكثير من التركيز على الولادة اليهودية – أي جعل الأطفال اليهود. في قلب النقاش ، وُلدت "ميراث إسرائيل" ، وهو البرنامج الذي شارك في تأسيسه شتاينهارد ، والذي جاء ، على موقعها على شبكة الإنترنت ، بجلب 600000 شاب يهودي في رحلات مجانية إلى إسرائيل.

على الرغم من أن المولد المقصود ظاهريًا هو بناء صلات بين يهود الشتات وإسرائيل ، إلا أن شتاينهارت كان صريحًا في وصفه بأنه رحلة لمطابقة الفردي اليهودي. أفادت تقارير أن شتاينهارد قدم ذات مرة شهر عسل مجانيًا لأي شخص في إحدى حفلات الميلاد الذي اجتمع في تلك الليلة وتزوج خلال العام ، وفقًا لمقال نشر عام 2011 في The Nation. وقال لصحيفة نيويورك تايمز في عام 2008 إن التوفيق بين الطرفين هو "النتيجة غير المقصودة والسعيدة لهذه الرحلة".

وقال شتاينهارت لصحيفة التايمز: "نحن نواجه تحديات ديموغرافية". "في العالم غير الأرثوذكسي ، ارتفعت معدلات الزواج بين الزوجين ، وعمومًا ما يكون زواج المتزوجين أقل عرضة للإنجاب."

(كانت سمعة بيرثرايت لحثها على مواكبة اليهود منتشرة على نطاق واسع لدرجة أن المسرحية الهزلية "برود سيتي" قضت الكثير من الحيل في خداعها)

لطالما شعرت الجماعات اليهودية بالقلق إزاء ارتفاع معدلات الزواج بين الزوجين وماذا تعني بالنسبة للعدد الخام من اليهود الأميركيين ونوعية الحياة اليهودية. في بلد لا يواجه فيه اليهود سوى قدر ضئيل من الاضطهاد نسبيًا وازدهروا تاريخًا ، نظر الزعماء الطائفيون في ارتفاع معدلات التزاوج ، خاصة بين غير الأرثوذكس ، وكانوا قلقين من أن أحفادهم سيتزوجون من غير اليهود ، ولديهم أطفال غير يهود ، سيخسر اليهود الكتلة الحرجة اللازمة للحفاظ على حياة جماعية غنية.

بدأت أجندة الاستمرارية بإصدار الدراسة الاستقصائية الوطنية للسكان اليهود عام 1990 في الولايات المتحدة ، والتي حددت معدل الزواج بين الأفراد الذين ولدوا كيهود بنسبة 52 في المائة. ازدادت المخاوف بعد دراسة استقصائية أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2013 ، حيث بلغ معدل الزواج بين اليهود 58 في المائة منذ عام 2000.

سوسيولوجيا التزاوج ونهضة الطبقة الضخمة جعلت الاستمرارية صناعة نمو. أصبحت المدارس النهارية اليهودية غير الأرثوذكسية ، التي أعطيت أولوية منخفضة قبل التسعينيات ، مركزية في جداول أعمال الاتحادات والمانحين الفرديين جزئيًا بسبب الدراسات التي تشير إلى أن خريجيهم كانوا أكثر عرضة للزواج من يهود آخرين.

لكن الاتهامات ضد شتاينهارت – وادعاءات التحرش الجنسي ضد ستيفن كوهين ، وهو ديموغرافي يهودي شكلت دراساته أساسًا للتركيز المجتمعي اليهودي على الولادة – دفعت البعض إلى الاتهام بأن الاعتراض على النساء ليس خطأ في النظام ، ولكن ميزة.

"إن التركيز على الزواج بين الجنسين وتكاثرهن أمر مثير للمشاكل من حيث أنه بالنسبة للعديد من النساء ، يخلق شعورًا بأن أهم إسهام لهن في الشعب اليهودي هو عمل رحم ، وأنه لا توجد مهمة أعلى لهن من أن يكونن زوجات". وقال إيدت كلاين ، الرئيس والمدير التنفيذي لشركة كيشت ، وهي مجموعة يهودية مثلية. "هذا أمر مهين بالضرورة ولا يُعلم الفتيات والنساء بالإمكانات التي يمكنهن تقديمها إلى الحياة والمجتمع اليهودي."

الاستمرارية لا يزال لديها الكثير من المدافعين. وقال ميجال بيتون ، عالم اجتماع وزميل مقيم في معهد شالوم هارتمان بأمريكا الشمالية ، إن المواقف مثل شتاينهارت والمزاعم ضد كوهين يجب ألا تحدد مجال الديموغرافيا اليهودية بأكمله أو تشويه سمعة المعنيين بحجم السكان اليهود.

"أعتقد أن هناك الكثير من الناس الذين يظهرون أخلاقيات كبيرة وقيم عظيمة يؤمنون بالشكل الأكثر تقليدية للاستمرارية اليهودية" ، قالت. "لا أفضّل أن أصف خطابًا أو مجالًا كاملًا استنادًا إلى تصرفات قلة من الأفراد. … أعتقد أن الأعداد مهمة وأن أشكالًا اجتماعية معينة من الحياة اليهودية قد ثبت أنها ترتبط بأشكال أقوى من الارتباط الديموغرافي والديموغرافي. "

وقالت الأستاذة بجامعة تيمبل ليلى كوروين بيرمان ، مؤلفة الكتاب المقبل "المجمع الخيري الأمريكي اليهودي": إن الاستمرارية كهدف تراجعت عن الموضة لأن جيلًا جديدًا يتولى مقاليد المنظمات الخيرية. أن تكون متزوجة ، أو غير متزوجة ، أو ترعرعت في أسر بين الأديان.

وقالت: "المزيد والمزيد من الأشخاص الممولين أو الأشخاص الذين يعملون لصالح الممولين أنفسهم يعيشون في عوالم لا يحكمها هذا النوع من الاستمرارية". "نحن نعيش في وقت تتغير فيه حدود الشخص اليهودي ، وليس اليهودي".

منظمة أخرى مع تطور مستمر على الاستمرارية هي شهر العسل إسرائيل. في ظاهرها ، يبدو الأمر وكأنه رحلات جماعية إلى إسرائيل مدعومة من مواليد لكبار السن لإشراكهم في الممارسات والتاريخ والهوية اليهودية. باستثناء شيء واحد: الأزواج المختلطون مدعوون في الرحلة.

وقال آفي روبيل ، الشريك المؤسس لشهر العسل في إسرائيل: "لقد حان الوقت الطويل للجالية اليهودية للخروج من وضع" التزاوج هو أزمة ". "بدلاً من شطبهم لأن أطفالهم لن يكونوا يهودًا ، ربما هناك طريقة أخرى للقيام بذلك."

اعترف روبل بأن جلب الناس في رحلة إيجابية إلى إسرائيل والاحتفال بشباط معهم ليس بالضبط خروجًا عن الأنماط التقليدية للهوية اليهودية الأمريكية. لكنه قال إن الفرق هو أن شهر العسل في إسرائيل لا يهدف إلى وصف ما يجب أن تبدو عليه الحياة اليهودية في الوطن. نحن نأتي بهم إلى إسرائيل. نحن نحتفل بشباط. وقال "نحن لا ننشئ رسالة مفادها أن اليهودية هي لائحة فارغة". لكنه أضاف: "نحن لا نقول للأزواج ما يعنيه كونك زوجًا يهوديًا وماذا يعني بناء المجتمع. نحن لا نطلب منهم تصديق أي شيء عن إسرائيل والحياة اليهودية ".